片名｜《台灣競賽短片輯 # 3》
場次｜10/26（六）16:40 光點華山 二廳
主持人｜陳穎
與談人｜《棉被山》導演 汪安琪、視效 張詠恩、音樂 羅芷瑩
《那奶水綻放之地》導演 王丹丰
《甜蜜迴圈》編劇 許子涵、音效 許柏煬
《馬語》導演 藍憶慈、製片 葉紹威
《15》導演 陳祺欣
《初始之地》導演 朱韻恬、製片 賴冠源、被攝者Rianne
《棉被山》
Ｑ：請問本片的創作發想為何？
汪安琪：當初創作是想要用動畫短片的形式紀錄與家人之間的事，所以就有了這部短片。
Ｑ：這部作品裡沒有從角色出發的台詞，用了很多視覺與音效設計，想請問在設計的過程中有什麼特別的地方？
汪安琪：這部片會沒有人聲是因為我們希望以第一人稱視角觀看。
羅芷瑩：我對這個作品的看法是，跟安琪學姊一樣，從第一人稱的角度出發，觀眾帶入角色時，可以想像失去親人的當下會有很多不同的想法。當初設計這個對白是想表示人在一個自己很平靜，但外界發生很多事情的狀態下，腦海裡會有很多自我對話，我們想呈現出當下除了聽到自己的想法，周遭的聲音也都會被放大，真實到覺得這個情況不真實的感覺。雖然這是動畫片，但我在製作時想讓它越真實越好，有些聲音是我和另一位混音師蘇宇翔自己錄的，我們想呈現出很真實的感覺。
《那奶水綻放之地》
Ｑ：請問本片的創作發想為何？
王丹丰：一開始的發想是因為我參加了祖母的葬禮，對於宗教上的不平等感到很詫異，所以就做了這部動畫。
Ｑ：導演拍這部片是想要講宗教對女性的不公平，我大概的理解是母親的貢獻沒有被感激，而母親也失去了自己，除此之外還有什麼方面是想透過這部短片展現給觀眾的？
王丹丰：這部片我做了七年，我是導演、美術製作等等任何的一切，透過這部片我要講的是東方與西方對於女性原罪的一致性。在東方的佛教中，有一篇經文是藥師琉璃光如來轉女成男經，是朗誦給生病的往生者。為什麼要轉女成男是因為在東方極樂世界裡沒有女性存在，女性的身體被視為原罪，從這個原罪的狀態我又扣到在西方宗教中，夏娃是智慧的開始、也是原罪，所以我就把宗教的原罪――女性身體，當作一個扣環。而母親角色的發想是源自於聖母瑪利亞，她被上帝選為承擔上帝孩子的容器，她只是一個container，除此之外我們還可以想像有關聖母瑪利亞的其它事蹟嗎？她的神聖是來自一個被欽點的、作為懷孕、生育、哺乳的角色，例如在中古世紀繪畫裡，她最神聖的地方是她露出左胸哺乳，還有另一個有名的就是聖殤這個雕像。在這之中我就想說，她身為「女性」與「母親」中間的角色是完全空白的，這個故事從她誕生、被選為一個容器，再到她死亡、輪迴，完成一個扣環。最後孩子一定會離開母親，當她的母職完成之後，她就被吞噬、又再進入另外一個輪迴。當初我做這部片是從當代藝術的角度，沒有想過我要做的是電影，我對於導演這個角色還是不太習慣，我一直覺得我是藝術家。
《甜蜜迴圈》
Ｑ：請問本片的創作發想為何？
許子涵：甜蜜迴圈是一部圍繞在亞洲制式化教育體制下去創作出來的，與成長歷程相關的作品，我們用可愛的畫風對比劇情的衝突和陰暗，製造出落差感。這部作品不僅是我們的專題製作，也是我們對成長歷的抒發，如果觀眾看完有所感觸的話，我會覺得很高興。
Ｑ：甜甜圈比較像是給小孩的東西，請問導演在拍這部片的時候有沒有想到受眾會是什麼樣的人？
許子涵：我們的受眾其實不是小孩，而是給經歷成長過程的每一個人，那看完這部作品之後會延伸到什麼樣的故事，就由觀眾自己發想。之前有觀眾說他想到新聞報導伊斯蘭國家有一個傳統習俗「割禮」，他們會在女性未成年時就把下體封起來，這個習俗就有點像是裹小腳，就算政府都已經明令禁止了，但以前經歷過的人還是會在一種社會環境下，逼迫下一代去接受這個傳統，認為這樣才是正確的。可是這個大環境真的就一定是正確的嗎？從一開始就生在這個大環境之中的人有機會逃脫嗎？還是他們就只能無力地被這個環境所影響？甜蜜迴圈想要傳達的就是這樣的感覺。
《馬語》
Ｑ：請問本片的創作發想為何？
藍憶慈：開始拍這部片是因為前幾年我失去了生命中很重要的人，想紀錄那時候的心境，我把我當時的情緒，就像片中的女主角一樣整理、打包，放在這部短片裡面。
Ｑ：請問導演在處理這麼沉重跟壓抑的情感時，為什麼會選擇馬作為主角？有沒有為此特別做了什麼準備？
藍憶慈：這兩個問題在每場QA幾乎都會被問到，因為馬真的很顯眼。我一直以為是因為我小時候有騎過馬，也騎過旋轉木馬，但到了前幾年我在整理家裡時，發現在我家的某些角落有很多跟馬有關的東西，可能是小玩偶或是馬形狀的容器，這些東西因為太習以為常了，所以平常並不會去注意到。我覺得可能這些東西會在創作的時候突然跑出來，我也沒有一個很清楚的原因可以解釋為什麼我會用它。那關於拍攝的事情我請製片來回答。
葉紹威：一開始我們對是要用實景或是搭景有很多討論跟測試，後來評估馬的體力會有一定的極限，我們就決定用搭景的方式。拍攝過程我們是讓馬慢慢習慣那個環境，搭景前美術會先放樣，讓馬習慣整個動線和走位，放樣完後搭假牆，搭完再讓馬過去走，以及測試壁板滑不滑，廠房裡還搭了一個小馬廄給馬休息，這一連串的規畫應該花了三個月以上。
主持人：我有點好奇，在之前的訪問中有提到這匹馬是一去就相中的嗎？仁和動物之間好像有一種特別的接觸。
藍憶慈：我們是透過朋友的介紹認識馴馬師，也就是伯朗（馬）的主人，他平常除了騎馬、教馬術之外，還可以看見他與馬之間的互動是非常熟悉、非常親密的。這是伯朗和馴馬師第一次進行拍攝，我們互相協調狀況，還有另一位馴馬師也非常努力幫我們想辦法，畫面裡面的很多動作看起來蠻容易，但其實都花了很長的時間。
《15》
Ｑ：請問本片的創作發想為何？
陳祺欣：疫情期間我有三年都沒有回到香港，去年農曆春節回去之前覺得應該要拿著手機隨便拍點什麼。當初拍攝時沒有想過會製作成一部短片，它其實更像是我原本想拍攝的一部新作品的概念和前導，講述人在不同階段裡孤獨的情況，於是完成了《15》這部片。
Ｑ：對台灣人來說香港其實很熟悉，即使沒有到過香港，但我們腦中有許多對香港的印象，透過導演的影片也可以感覺到那種心緒。想請問導演的下一部作品會想要拍什麼樣的作品？
陳祺欣：我有兩個新作品，一個是剛剛講到我想要拍一部新的短片，它是融合劇情、實驗跟紀錄，講述當代人類孤獨的情況。另一個是我想製作一個紀錄片片，由愛情中的暗戀講述一些屬於人的快樂。我創作的議題都偏向於人在孤獨與困境中如何做選擇，《15》是我的一個切面，有點像是我的小日記，接下來我想觸及到他者，去了解、觀察別人的狀況。
《初始之地》
Ｑ：請問本片的創作發想為何？
朱韻恬：之前我在國外住了十幾年，那時候想要找一些離散人物來做一個紀錄片的計畫，當初做田野調查時大概見到十個出洋來到荷蘭、比利時的小孩，他們大部分來自中國，其中一兩個來自台灣，當初我也想探討他們從台灣來，是如何面對自己的身分認同這件事情。後來跟Rianne接觸，被他的故事深深感動，這個計劃就慢慢演變成聚焦於Rianne身上。
Rianne：很感謝今天觀眾裡有很多之前幫助過我的社工，是這些社工讓我感覺台灣像個家。當初導演找我拍這部片時是疫情期間，我處於一個不是很好的狀態，我也很久沒有回台灣，那時我就覺得有這個機會真是太好了。當初答應時沒有想太多，也沒有想到原來紀錄片拍攝需要花上一兩年，這對我的內心帶來很多衝擊，但我最後還是覺得有這個過程是好的，因為這部片改變了我，也改變了我與母親的關係，我一輩子都會非常感謝導演。
Ｑ：我是剛剛Rianne說的社工，非常感激與欣賞導演和Rianne願意分享這樣一個誕生的故事。我最印象深刻的是媽媽和Rianne在河邊的一段對話，媽媽說我們要接受自己，Rianne回答說很難，我覺得這段對話特別美，我想我們每個人都在追尋自己的一段旅途。想請問導演和Rianne，有什麼話想對台灣這樣的媽媽說？
朱韻恬：在創作這部影片的過程中我自己也成為媽媽，但我並沒有接觸到很多這種案例，所以我不會特別把們個案化，我只能說我可以理解母親選擇放棄、選擇說這些話的心境。每個家庭都有自己的故事。
整理｜陳亮穎
