女影33|講座文字記錄|台灣女孩日特映會

女影33|講座文字記錄|台灣女孩日特映會

 

時間:2026 年 10 月 06 日

地點:屯屯書店

主講:陳慧穎、徐書磊

文字記錄:王欣宇

 

書磊:很開心今天能夠跟大家一起分享這個三部短片。現在這個時間點,特別是最近很多不同性別議題又被提起的這一兩個禮拜,我很希望大家能夠一起透過三部短片,思考看看教育部跟女影希望在臺灣女孩日播放這三部短片背後想要傳達的觀念。今天邀請這次2026女影的策展人來跟我們分享今天放映的片單選擇,跟它的排列在不同單元裡面的呈現,那我們歡迎慧穎。

 

慧穎: 謝謝書磊, 今天真的非常開心能夠來到這邊,跟大家分享這三部短片。這三部短片都是來自不同國家的作品。第一個比較特別,是黎巴嫩法籍的導演在英國拍攝的。第二部的話則是來自新加坡。那最後一部很明顯就是日本。

 

第一部片《莫娜新視界》,是收錄在我們今年有一個客座單元「Normal Screen 志在同行」,是我們跟東京的一個獨立的酷兒電影放映組織「Normal Screen」 的合作。今天其實是從客座策劃的這一系列,六部片中選一部片來介紹給大家。這部片很特別是,大家看到的攝影,是來自1920、30年代的照片,是當時候的女性著男裝的畫面。

 

這部片的片名叫做《莫娜新視界》, 英文片名叫「Neo Nahda」,Nahda其實指涉19世紀末到20世紀初的阿拉伯文藝復興運動。這個運動在文化、政治或社會上都帶來新的一個啟蒙時代的狀態。回到這部片的「Neo Nahda」, 便是透過這位在倫敦咖啡廳打工的女生視角,闡述他的成長故事。用阿拉伯文藝復興的隱喻,去嫁接到這個女性重新尋找這些1920、30年代照片的過程,開啟了自己的身分認同上的啟蒙,也透過尋找這些記憶與歷史紀錄的過程,有了新的理解。

這都是在重新去尋找。很重要的是,導演拍這部片時覺得現在的我們,尤其是年輕的一輩,需要去找尋、知道過往的一個歷史,才能夠好好的錨定他們對自己的認識,或者是對自己酷兒社群的尋找。知道有這些人曾經在前面為權益抗爭過,,這其實也有助於他們現在再重新去找自己的定位。

 

第二部片是《月花》,《月花》是一個比較奇幻的女孩成長故事。他把很多不同的時間感都拼貼在一起。就是千禧年前的那段期間,某種程度上是導演自己的兒時回憶。大概是他初經來潮之際,他周遭的同班同學都開始經歷月經,但他還沒有。所以很多事情都好像在等待,包含他媽媽即將要生產、他在等待月經、千禧年前夕,又有一個日蝕即將要來臨。我們的另外一位選片人以萱提到很像帶刺的成長電影,裡面有很多幽默的東西,但同時又覺得好像有一點痛苦,不知道接下來會發生什麼事情,一直在等待。鄰居一直在播放一段類是朗讀的詩,這首詩又像是一個寓言。雖然大家可能對於這段有不同的解讀,但我覺得滿好笑的,有一種經歷了痛苦終於撐過來的感受。父母給你的各種枷鎖,但你最終撐過來了!所以他其實就在講成長,但用一種很奇幻的方式去呈現。

 

最後一部則是《牛奶小姐幫幫忙》。這一部我想要稍微分享一下他的背景。導演說為什麼會拍這部片的原因是因為去年在日本有某間大學在女性的錄取率上動了一些手腳,特別把某些女性的分數拉低,導致於很多女性學生,沒有辦法被錄取。這其實是蠻大的爭議,而導演在做田調時訪問了很多人,發現其實很多人生氣的點是:「為什麼到現在2025、2026年了,年輕一代,尤其是大學生還要再忍受這種鳥事?」所以導演覺得就是有這種過去的人已經經歷過了,為什麼還會再發生在現在的那種感受,把這樣子的想法嫁接到這部片當中。不同年齡層的人,他們可能都曾經在職場上面臨到性別歧視。電影主角明美非常感同身受,當他聽到另外一位比較年輕的同事也覺得很不爽的時候,明美感到更憤怒,這份怒氣是累積起來的。這部片當中有一些設定,包含比較年輕的那個同事,其實設定說是因丈夫的工作調職到一起搬到這邊,接著才進了這間公司。明美的話,則是在 1980年代的時候大學畢業找工作,發現給女性的工作其實非常非常少。至於為什麼會有牛奶小姐的設定,是源自養樂多小姐。在日本每日發送養樂多的職業都是女性為主,要穿制服還要背一個揹包。而導演的媽媽自己就是養樂多小姐,所以他就想要拍這份從來沒看過其他性別的工作。 只是他怕會被養樂多告,所以改成牛奶。

 

書磊:謝謝策展人的分享。我看完以後也覺得很有趣。這幾年為什麼法白都有跟女影合作,是因為我覺得這些各類跟性別有關的議題好像永遠都沒有過去。我是珍惜在臺灣,我生長的這個年代有經歷過同性婚姻合法,但這幾年你會發現當同性可以結婚了,性別意識應該會抬頭的時候,突然的#MeToo事件就爆發了。再接著,不只是我們這幾天看到同志的聚會場所在被臨檢、被搜尋過程有很多歧視性的互動,也還有更多像是這幾個月在社群上從康乃爾大學性侵事件後續的 「I am Jane Doe」聲援運動,開始有更多臺灣不同業界,有媒體人、公務人員,過去做的一些不當性的行為被揭露出來。比較戲謔的講是文藝復興,又有鼠患、淹水等等,這些你以為已經過去的事情又會再回來。

 

這也是我覺得為什麼女影很重要。因為每年都有不同新的創作者,可以透過這個角色,不管是女性導演的視角,還是拍性別議題的作品,繼續讓這個題目被大家認識,帶給不同世代的人不同的思考。

 

像我很喜歡剛剛慧穎提到的,提到《莫娜新視界》是大家應該要認識過去的歷史 ,才能去思考現在自己的定位。不知道大家有沒有看過一本書,叫《亞洲第一:尤美女和臺灣同婚法案的故事》,是尤美女立委在提出同性婚姻法案,在立法院的工作紀錄。其實就寫了非常多其中的過程,當時提這個同婚法案在黨內遇到的掙扎,或是社會輿論下的掙扎。為什麼我覺得它很重要,是因為它對於很多年輕世代,十幾歲的青年來說,這些都已經過去了。他們進到國中、高中後,臺灣就已經是同婚合法的國家了,所以如果能透過出版,或電影作品,告訴他們過去的這些歷史,我覺得他們在討論自己生活中遇到的問題時,更能知道為什麼有很多人可能站在不同的立場。

 

另一個認識歷史很重要的舉例是女巫店。菜單前陣子也是引發軒然大波。覺得怎麼可以用這麼腥羶色,或是直接用器官來當作菜名等等。就有很多人不厭其煩地一直在講當年為什麼會有這個菜名,跟女巫店歷史的重要性。在不同世代,就能在這個過程中產生對話。不管有沒有被被另外一方說服,我覺得都是很有趣的事。所以法律白話文在我們決定有自己的出版社跟書店,到我們開這個新的空間之後,都有很大量臺灣不管是婦女運動或是女性主義的書。除了過去的很多翻譯書,再到這幾年,有很多臺灣自己文藝視角的小說或是著作,都在寫跟女性有關的主題。從這些出版品、電影裡,我覺得都可以看到臺灣是一個很有活力很多元,但有時候又滿矛盾的一個國家。

 

女影每年有不同的新的導演,透過影視的作品能跟觀眾做互動,再透過觀眾自己在社群上或其他方式的分享,去讓自己的同儕進行討論。讓性別這個議題越來越被大家理解,能夠降低越來越多成見的一個方式。所以就很開心今天台灣女孩日有機會介紹三部這麼不一樣的作品。也想問問看策展人,今年對於女影來說臺灣女孩日放映,作為影展前的活動,辦了這麼多年,你覺得它有什麼樣的重要性,跟影展的其他活動有什麼樣的差異?

 

慧穎:重要的是讓大家認識女孩日。因為女孩日是國際上的一些活動是有相關聯的。透過這個活動,除了讓大家更認識女孩日之外,也希望讓大家看到女性影展的倡議面向。女性影展是 1993年成立的,我們今年已經邁入第三十三屆。其實是臺灣的第一個以議題為導向的議題性的影展,長期耕耘性別的面向,但也不只性別面向,最重要的就是讓大家看到女導演以及多元性別導演非常非常豐富的創作。會發現不是只有所謂女性才可以來看女性影展,女性影展也不是只有在放女性相關的議題,希望大家透過這個女性影展的這個平臺看到平常不見得會接觸到的另外一種觀點。透過這個平臺,也希望大家可以跟更多多元的議題相遇。

 

書磊:這幾年因為我也有參與女影,之前法白也有社群合作。所以我都會事前選片,或我自己也都會去觀影,因為票價很便宜,在臺灣看影展是一件幸福的事。印象非常深刻的是,前幾年我去看女影的某部片,開啟我的眼界,主題是黑人跨性別的性工作者,他們的生活,跟他們從年輕到從事性工作者或是離開性工作這個產業後,遇到的生活跟遭遇。對我來說,讓我看見很多不一樣性別議題。又譬如像我們今天在看的《月花》,它觸及的兒童權益或是青少年兒童時期的女性觀點有很不一樣的呈現。 其他片可能也跟族群、跟自己的性別認同、性傾向、宗教都可能也有關。

 

我自己在條通工作了快十年了,法律白話文第一個辦公室就在六條通裡面,所以當時我在跟人家介紹說:「我們終於有辦公室了!」的時候,不管是司機大哥或很多人的反應就說:「哇你們在那邊上班喔!那是做什麼產業的?」 

 

以前林森北有另外一個綽號,叫五木路,因為林森就五木。這裡其實從日治時期到後來民國政府時期,都一直是臺灣類似紅燈區,或是公關陪侍文化很盛行的地方。進來以後,前期創業大家工時都很長,真的會從早到凌晨都在這個條通區裡面生活。我們也參與例如公關陪侍公會的成立,第一天我們就在現場。也跟很多日式酒吧進行過訪談、口述歷史。在疫情期間,我還跟著在地工會去載送物資,因為公關陪侍業在疫情時期是第一個被禁止工作的產業。

 

這個地區,它的性別文化跟歷史是一個很值得讓大家去深思的地方。例如像這附近還有性少數或跨性別的酒吧,甚至有更新穎的女僕酒吧,或是更傳統的臺式酒店。它有很多不一樣的文化,其實它都覺得跟在地的性別有關。

 

所以我們也很希望透過今天我們臺灣女孩日的合作之後,後續我們想要做一些主題,讓大家去理解你生活周遭或你常在逛街的環境裡面,它其實有這樣的歷史和脈絡。可以讓你更瞭解你自己所存在的這座城市,它就是很自由的展現、很多元、很臺灣的一件事情。所以我自己也很推薦我們店內,在二樓有一整櫃的跟女性、性別有關的書籍。不知道大家有沒有印象,臺灣其實有一個時期,是「性權派」跟「婦權派」在做拉扯,那陣子有很多學者走得非常前面,很早就在講性解放或是不同性慾的展現。還有很多街頭運動,例如當年抗議雛妓、救援雛妓過程相關的出版品。一直到很近期的《何苦為男?》,在講男性的性別困境,都有滿多有趣的出版品。是可以搭配今天影展主題來做延伸閱讀的。那我們在一樓靠吧檯那邊的展區,有非常多女性導演的出版品,他們的作品跟觀點會讓我們覺得可以承載很多不一樣的意識。所以就很歡迎大家,在我們待會活動結束的時候,也可以再去樓下翻翻書。